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Leibrandt,
Isabella. ÒEl weblog, un nuevo
gŽnero de la cultura popular digitalÓ. Culturas Populares. Revista
Electr—nica 3 (septiembre-diciembre
2006). http://www.culturaspopulares.org/textos3/articulos/leibrandt.htm ISSN: 1886-5623 |
El
weblog, un nuevo gŽnero de la cultura popular digital
Isabella
Leibrandt
Universidad de Navarra
Resumen
ÀC—mo se relaciona el weblog con la cultura popular digital? ÀQuiŽnes son
sus usuarios y productores, o los nuevos narradores de la era electr—nica? Como
respuesta se presenta el gŽnero electr—nico del weblog con sus aspectos
comunicativos y sus caracter’sticas en su funci—n para la blog—sfera. Adem‡s,
se valora este fen—meno en su continuidad y a la vez transformaci—n para la
tradici—n oral popular, su significado social y cultural en el desarrollo
tecnol—gico. Se vincula el weblog con la utilizaci—n de la escritura que desde
sus comienzos constituye la fascinante posibilidad de compartir con otros
vivencias, sentimientos, experiencias y todo lo que forma parte de las
relaciones humanas. Para una mayor comprensi—n del weblog se hace referencia
tambiŽn al termino de la Ôoralidad secundariaÕ como confluencia de rasgos de la
comunicaci—n oral y aquellos de la literalidad.
Palabras clave
Weblog, cultura popular digital, blog—sfera, oralidad, literalidad.
Abstract
How is the Ôopen diaryÕ related to popular digital culture?
Who are its users and producers, the new narrators of the electronic age? As a
response to these questions, the characteristic features and communicative
functions of the Ôopen diaryÕ as an electronic genre in the blogosphere are
outlined. Furthermore, the genre is analysed as both a continuity and
transformation of popular oral tradition, and for its social and cultural
significance in the context of technological development. The link between the
open diary and the origins of writing itself is also explored: the possibility
of articulating oneÕs experiences, impressions and feelings to others. The
concept of Ásecondary oralityÕ, a combination of features of oral and written
expression, is invoked to arrive at an enhanced understanding of the open
diary.
Key words
Open diary, weblog, digital
popular culture, blogosphere, orality, literacy.
1. Los nuevos medios como impulsadores de la
comunicaci—n oral
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E |
l ordenador y con Žl las nuevas tecnolog’as de
informaci—n y comunicaci—n, transforman no s—lo las formas literarias y los
procesos de producci—n y distribuci—n sujetas a ellas, sino que tambiŽn
producen nuevos gŽneros que en su estructura y su forma de ser s—lo pueden
existir electr—nicamente. El weblog es sin duda un gŽnero electr—nico que
merece la pena ser estudiado bajo mœltiples aspectos en relaci—n con la cultura
popular que se est‡ desarrollando en el polifacŽtico medio de Internet.
Los primeros weblogs aparecieron a
mitad de los a–os 90. Eran p‡ginas web o weblogs en las cuales los usuarios de
Internet registran peri—dicamente su propia vida. Aparte de sus propias
vivencias, los bloggers tambiŽn inmortalizan toda la informaci—n interesante
que encuentran navegando por la red, con comentarios personales que buscan un
espacio para debatir e intercambiar opiniones con otros usuarios, aprovechando
la inmediatez de publicar y la posibilidad de comunicarse con cualquier
interesado del planeta que caracteriza a este medio. No son, como las p‡ginas
web, un producto acabado, sino algo en continuo crecimiento que vive del
intercambio y del debate pœblico de la weblog-comunidad o blog—sfera. Esta
puede estar formada por un grupo de autores que escriben regularmente en un
blog conjunto o por diarios individuales a los que cualquier interesado en su
tema puede a–adir un post. Sin duda alguna, la funci—n de poder a–adir un
comentario permitiendo a los lectores dejar constar su opini—n juega un papel
fundamental, dado que de esta comunicaci—n entre autores y lectores que
comparten sus voces con todo el mundo pueden surgir apasionantes debates que
inspiren a nuevos grupos de escritores y de creadores.
De esta forma va creciendo una red
global electr—nica con textos, fotos o v’deos que vive principalmente del
intercambio y de la comunicaci—n electr—nica con otros. Dada la todav’a corta
vida de los blogs, la terminolog’a y su adaptaci—n a la ortograf’a castellana
que se utiliza respecto a la actividad y a sus usuarios es muy variada: postear
se refiere a escribir un post o un comentario en el blog o la bit‡cora; y los
weblogger, bloguer, bloggeros o blogueros forman parte de la blog—sfera o
cultura relacionada con esta actividad. La continuamente creciente blog—sfera
refleja toda la variedad tem‡tica y de formas que cumplen b‡sicamente estos
prop—sitos:
transmitir peri—dicamente
novedades;
abrir debates gracias a la
posibilidad de poder a–adir comentarios;
intercambiar informaci—n y
conocimientos;
acopiar e intercambiar enlaces;
convocar y mantener contactos
personales;
presentar trabajos y art’culos
propios.
Uno de los blogs que cumple estas
caracter’sticas es el de JosŽ Luis Orihuela, quien, quiere ofrecer
principalmente pistas, noticias y enlaces sobre la cibercultura, los medios, la
eComunicaci—n y el blogging: http://www.ecuaderno.com/.
Un r‡pido rastreo por los
diferentes blogs muestra, sin embargo, que no todos reciben la misma atenci—n
por parte de los lectores. S—lo unos pocos, y profesionalmente administrados,
reciben cientos de visitantes, mientras que otros sobreviven en la soledad, o
incluso mueren en el cementerio de los blogs, como sucede con uno del peri—dico
Die Zeit en el que
descansan los blogs que en sus tiempos alegraban la vida de sus lectores: http://www.zeit.de/blogs/friedhof
Hay blogs con objetivos art’sticos
como uno que realiza Mazen Kerbaj, un libanŽs conocido por sus caricaturas y
comics: http://mazenkerblog.blogspot.com. Mazen refleja, d’a a d’a, en su blog,
en poemas y dibujos, lo que vive actualmente en su pa’s. VŽase esta breve
reflexi—n sobre el d’a de su cumplea–os:
24th of august 2006
"one more year on
the initial counter"
"one less year on
the final counter"
at the end
of the civil war in 1990, i calculated that when i'll be 31, i would have lived
more in time of peace than in time of war.
Este medio electr—nico de
expresi—n experiment— un gran auge especialmente despuŽs de los atentados del
11 de septiembre de 2001, cuando los ciudadanos de Nueva York, como testigos
presenciales, se convirtieron en fuentes de informaci—n primordiales, y sus
diarios personales ofrecieron vivencias de primera mano. Actualmente, la guerra
en Irak y en el L’bano ha dado motivo a que muchos de sus habitantes se
expresen y describan los hechos desde su propia vivencia, y para que los
comuniquen al resto del mundo en sus blogs personales, que se pueden clasificar
como Ôwar diaryÕ o blog de guerra. Un ejemplo ilustrativo es el ÔBeirut update:
war diaries of a 30 year old woman..Õ
de Zena el-Khalil que recibe cientos de comentarios como respuesta a sus
mensajes. Uno de ellos versa sobre el d’a 6 de agosto 2006: Ôbeirut, mon
amour, ode to HiroshimaÕ: http://beirutupdate.blogspot.com/
beirut, mon amour
ode to Hiroshima:
last night i dreamed that i was at the beach. we were
camping out... the whole family was there... then suddenly someone told me that
we were at war, and that we had to leave. i got really panicky and my heartbeat
started racing... i remember running around trying to find everyone to tell
them we had to leave right away. the only way out was by boat. by the time i
got to the boat, everyone around me had disappeared.
i was all alone.. it was
getting dark. there was no electricity or lights...
the bushes began to rattle and i began to hear really
creepy noises... like someone moaning and nails scratching... i decided that i
would try and take the trip out on my own. i turned on the boat and then
suddenly some family members appeared in front of me.. i was so happy to see
them. i ran up to them and hugged them, but as i did, they vanished from sight
again.
i was devastated.
i fell to the ground and
started to cry.
as i looked up, i noticed blood on my hands and
realized that it was coming from me... that i was crying blood.
i leaned over the boat to look at myself in the reflection
of the water. the water was a light red and all i could see were dismembered
humans in the water.. arms... legs... torsos...
i began to scream and
scream... until i woke up.
in some ways, i wish i never woke up. it seems that my
reality is even worse than the dream. there are now around 1,000 documented
civilian deaths in Lebanon.. the numbers in Israel are beginning to rise as
well.
hospitals have begun to shut down due to lack of fuel.
by this time next week, they will all be gone... not only will casualties no
longer be able to be treated, but what happens to the everyday people who
regularly go in for stuff like chronic treatment? kidney dialysis....
chemotherapy...?
what is to become of
Maya?
this attack is not going
to bring about anything except for more anger and more hate.
you can not make peace
through bombs!
there are over 10,000 Israeli troops inside Lebanon
right now. the un draft for the ceasefire is not going well.. they are asking
that Hizuballah stop firing their rockets but say nothing about the Israeli
soldiers leaving Lebanon.
the last time they were
here, they stayed for 18 years.
i was only able to visit
my father's village in the south a few years ago, after the pull out. it was
the first time i had ever been there... i remember how surreal it was. our home
had been used as an israeli army center during their occupation. they used to
detain, interrogate and torture people in our house. is that going to happen
all over again? after the pull out, we knocked down the old house and built a
new one.
why is it that israel is
allowed to occupy other people's home?
i was in that house a little over a month ago. it was
july 1. my cousin's birthday.. now i don't know if i shall ever see it again.
did i tell you my husband and i slept outdoors that night, on the patio? it was
so quiet and serene... so peaceful...
for those of you who have been leaving messages of
peace and love... i am so blessed to be surrounded by so many loving friends..
you have done so much to keep me going... sometimes i am so numb and down that
i can not feel your energy... but what happens is that i find myself on the
computer typing away and then realize that at least you are providing me with
some kind of distraction.. and that is as good as it gets for now...
we have lost all sense of time and life. people wander
around, trying to get their daily life stuff done, but we are walking around
like zombies.. not knowing where or when this will all end. not knowing if this
last breath in will be our last breath out... ever.
i know our neighbors are in pain too... so i wonder
why and how this is all allowed to happen. so absolutely pointless.
it has almost been a
month now, of this violence.. i have not been able to draw or make anything...
i did manage to go to my studio once.. it is still ok, but i had forgotten some
jars of glitter by the window, the last time i was there... a month ago... and
the glitter had lost its color from the sun! i was so upset... i brought this
glitter with me all the way from nyc :)
in the beginning of war, one is concerned about their
personal safety... then after a few days, you realize that you are still
alive.. so your thoughts then go out to those around you... you start spending
your time trying to help others in need... then you reach out and start
thinking about all those who are dying or being displaced... you try and help
them.. if you can't, you end up spending all your time thinking about them..
writing about them.. then you realize how much time has gone by.. how much you
miss your old life... you try and pick up a few pieces.. you try and give
yourself some personal time during the day to do the stuff you miss doing...
then you start to feel selfish... i went to the studio, but i could not work. i
will try again. and again. until something happens.
i have not given up on
hope or life. i still believe in humanity. i have not yet learned to hate. i
never will.
i am ok health wise...
the anxiety attacks have lessened. at least when i get them now, i know exactly
what is going on.. and i know that it will pass. it makes a big difference. i
try and breath deep breaths... sometimes i can control it, sometimes i can't.
sometimes i break down into tears... being taken over by a fearful hysteria...
resulting in cold sweats and vomiting... sometimes i am able to snap my
fingers, yell out loud to myself "stop it!!" and then move on and try
and do something productive or distracting...
as each day goes by, war is becoming a way of life..
and that is so dangerous. people must never get used to this.
today it is Lebanon...
but tomorrow, who will be next?
violence begets violence. and all this attack is doing
is creating more hate for the west in this region. it didn't have to be like
this.
it was only a month ago that i was in the South of
Lebanon listening to the radio.. the station was being broadcasted from
Israel.. they were playing great music from the 80's... i was listening..
enjoying the tranquility.. and thinking about how similar we were.
a part of me wants to just sleep and wake up when this
is all over with... however i am so scared that when i do wake up, things will
just be a lot worse.
posted by zena at 8:58
PM 115 comments
Utilizando
este medio global de expresi—n, muchos activistas pol’ticos, especialmente en
pa’ses que no tiene libertad de expresi—n, han descubierto su potencial para
llegar a un amplio pœblico. Pero tambiŽn los medios de informaci—n, la prensa o
la televisi—n, se sirven de esta fuente porque valoran que el testimonio
directo y personal de los blogs permita escuchar las voces m‡s autŽnticas en su
informaci—n diaria sobre los lugares conflictivos.
Otros blogs que presentan un
animado intercambio son aquellos los de viaje. En ellos, los viajeros de todo
el mundo comparten informaci—n sobre sus viajes a los lugares m‡s enigm‡ticos
del mundo. Uno de los primeros, que actualmente sigue muy activo, es el de
Simon Gisler: http://www.travelblog.org/Bloggers/SwissSimon/
I'm Simon,
19 years old and from a little town called Glarus near Zurich in Switzerland.
I'm studying languages like English and Spanish at Zurich university. One of my
greatest passions is travelling and exploring the world! I love to explore new
countries, meet locals and other travellers from all over the world! Every time
I get back from a trip I can't wait to plan my next one! So where will my next trip lead me to?
Los blogueros tambiŽn est‡n
presentes en la feria del libro m‡s importante del mundo, la de Frankfurt,
desde donde informan sobre el mundo de la literatura en un blog que ha sido
creado para este fin: http://blog.literaturwelt.de/index.php Este proyecto, temporalmente limitado,
quiere congregar a autores, periodistas y bloggers para postear sobre todos los
acontecimientos de la feria, sobre las publicaciones recientes y sobre otros
eventos. Los apasionados de la literatura pueden participar, por anticipado, en
el intercambio de informaci—n, mientras que, durante la cita anual, varios
autores dar‡n noticia en directo y diariamente de los sucesos en el blog. Por
otro lado los bloggers m‡s recalcitrantes, y otros simplemente interesados en
este medio, tienen tambiŽn la oportunidad de intercambiar ideas sobre el blogging,
sobre su sentido y sobre todas las cuestiones que se relacionan con esta
actividad.
En la opini—n cient’fica general,
los blogs y, con ellos, probablemente muchos de los fen—menos culturales de
alcance o arraigo m‡s popular, no gozan de demasiada buena fama. Es creencia
extendida que sus contenidos son triviales y de escasa trascendencia cultural.
En otras palabras, que no vienen m‡s que alimentar, aœn m‡s, el basurero de
Internet. Su amplia recepci—n y distribuci—n por la blog—sfera demuestra, muy
al contrario, que los contenidos de los weblogs m‡s conocidos son reconocidos y
estimados por los bloggers, quienes, mediante su valoraci—n y recomendaci—n,
contribuyen a un proceso de selecci—n natural de calidad que aumenta su
Ôcotizaci—nÕ. Adem‡s, como comentamos, haciendo referencia a algunos de ellos,
los medios de informaci—n contribuyen tambiŽn a esta selecci—n. De hecho, va
siendo ya habitual que nos encontremos, en revistas y en otras publicaciones
impresas, rese–as de weblogs al lado de cr’ticas o comentarios acerca de los
productos de la cultura consagrada.
El problema de la garant’a de
calidad y de la desconfianza de los receptores no es nada nuevo. Ya el fil—sofo
alem‡n Leibniz se quejaba, en sus tiempos, del incontrolable aumento de libros
que se publicaban, y sacaba la conclusi—n de que este fen—meno llevar’a
inevitablemente a la disminuci—n de su calidad. Desde entonces, la producci—n
del mercado editorial fue multiplic‡ndose en proporci—n geomŽtrica, pero los
lectores aprendieron a travŽs de los diferentes espacios y medios dedicados a
las rese–as y cr’ticas a diferenciar y seleccionar los libros m‡s adecuados, de
acuerdo con sus intereses. Podemos constatar una similar evoluci—n en el mundo
de los blogs, en el que se est‡n desarrollando, tambiŽn, unas formas naturales
de valoraci—n. Dado que ya existe una gran variedad de blogs con fines muy
diferentes, han surgido, a la vez, unos directorios que informan acerca de sus
diferentes categor’as. Por ejemplo: http://www.directorio-blogs.com/index.php?c=2&s=501
o http://www.technocrati.com/ con
enlaces a los ÔTop blogsÕ de contenido variado: pol’tico, de humor, arte o
tecnolog’a. TambiŽn los blogrolls, listados de recomendaciones que se
encuentran en los propios blogs, son indicadores de selecci—n y ofrecen ciertas
garant’as de calidad.
Indudablemente, los weblogs son ya
una parte integral de la cultura digital. Uno de los foros de renombre m‡s importante
est‡ avalado por la emisora alemana ÔDeutsche WelleÕ: el BOBs Awards (http://www.thebobs.com). Se trata de un
evento internacional en la red, que concede anualmente premios a los mejores
weblogs en 15 categor’as y 10 idiomas. Una destacada funci—n cumple en este
foro la blogopedia, un directorio en el que cada usuario tiene la posibilidad de introducir weblogs que
se catalogan segœn t’tulos y etiquetas y pueden revisarse seleccionando
opciones de pa’s, idioma, palabras clave o tipo.
2.Continuidad o transformaci—n: la tradici—n oral
popular en tiempos de la cultura digital
Los fen—menos culturales, la literatura, la mœsica, la
pintura, no son s—lo de naturaleza tŽcnica, sino social; por tanto, tambiŽn los
blogs est‡n haciendo historia como fen—meno cultural, y vale la pena
preguntarse, por tanto, por su significado en el desarrollo cultural y
tecnol—gico. El tema empieza a recibir la atenci—n cient’fica, en congresos y
publicaciones espec’ficas, especialmente del campo de la pedagog’a, ya que los
blogs est‡n abriendo nuevas posibilidades de integraci—n en la ense–anza.
ÀQuiŽnes son los nuevos narradores
del Internet? Pew Internet & American Life Project (http://www.pewinternet.org/)
han publicado, recientemente, una encuesta realizada entre los bloggers
estadounidenses que aclara cuestiones sobre el quŽ, el quiŽn, el d—nde y el
c—mo del nuevo arte del blogging. Los datos pueden, sin duda, ser considerados
representativos para el resto de los bloggers del mundo, y pueden ser
comparados con otras encuestas publicadas en: http://tintachina.com/archivo/cat_i_encuesta_webloggers.php.
En resumen, los datos que siguen
ofrecen una interesante informaci—n sobre el nœmero, la motivaci—n, los
contenidos y la resonancia que alcanzan los bloggers, con datos de tipo
demogr‡fico e informaciones sobre sus h‡bitos en el empleo de los medios de
comunicaci—n y su pr‡ctica del blogging:
1.
De los 147
millones de usuarios adultos de Internet, 12 millones mantienen un blog.
2. El 90% de los bloggers lee tambiŽn otros
blogs, y el 44% hace un remix de canciones, textos o im‡genes para convertirlos
en nuevas creaciones.
3. Las edad t’pica de los autores del blogging es
joven (un 54% tiene menos de 30 a–os), se halla equilibradamente distribuida
entre el gŽnero femenino (46%) y masculino (54%), y muestra cierta
diversificaci—n racial (el 60% es blanco y el resto se reparte entre los
afro-americanos, hispanos y otros). M‡s que la mitad (51%) vive en ‡reas
suburbanas, y un 36% en urbanas.
4. La mayor’a considera el blogging como un
asunto personal; por tanto, un 55% escribe bajo seud—nimo, y un 46% bajo su
propio nombre.
5. A pesar de la naturaleza del blog, que es
esencialmente una publicaci—n abierta, el 52% dice que escribe para s’ mismo.
6. La principal raz—n para mantener un blog es,
segœn el 52% de los bloggers, la de expresarse creativamente, documentar sus
propias experiencias y compartirlas con otros (50%). S—lo un tercio de los bloggers
ven en el blogging una forma de hacer periodismo. El 57% Ôs—lo a vecesÕ incluye
enlaces que se dirijan a otras fuentes originales.
7. Los bloggers son ‡vidos consumidores y
creadores de contenidos online. El 95% busca informaci—n en Internet, y el 72%
busca espec’ficamente noticias e informaci—n pol’tica.
8. Los bloggers utilizan las caracter’sticas del
blog (funci—n para a–adir comentarios, blogrolls) para fomentar el intercambio
de opiniones y para propiciar un sentido de comunidad.
9. La mayor’a de los bloggers se dedica a esta
actividad durante m‡s que un a–o (33%), y un 30% incluso entre dos y tres a–os.
Estas caracter’sticas t’picas de
la comunidad blogger las vemos ciertamente reflejadas en el comentario de
Mariano Amartino que se halla recogido en su blog personal y que habla de la
motivaci—n inherente a esta actividad: http://www.uberbin.net/archivos/weblogs/weblogs-el-fenomeno.php
Necesidad de reconocimiento; esta es la m‡s
se–alada y coincido totalmente en que muchos de nosotros escribimos porque nos
sentimos reconocidos si nuestras notas son buenas, y queremos demostrarle al
mundo que inteligentes somos, que profundos son nuestros pensamientos y que
diferentes somos frente al promedio de los comunes mortales. ÁPero NO creo que
sea la raz—n mas fuerte m‡s all‡ de esta moda de los weblogs!
Necesidad de comunicarse y ser parte de una
comunidad: Esta es para mi la raz—n primordial para la publicaci—n de un Blog.
Por eso muchos de estos weblogs, son un compendio de diarios y pensamientos
personales, porque te permiten compartir con el mundo entero tus pensamientos y
tus sentimientos; encontrar gente con la cual compartirlos y ser parte de una
comunidad de Webloggers.
Interesa, tambiŽn, la reflexi—n de Enrique
Dans sobre la Ôpersonalidad bloggerÕ, porque a–ade una perspectiva interesante
al an‡lisis psicol—gico de un blogger: http://edans.blogspot.com/2006/02/personalidad-blogger.html
ÀExisten una serie de rasgos de personalidad
que diferencian a los usuarios de blogs (lectores, comentaristas o escritores)
del resto del mundo? ÀExiste tal vez un conjunto de factores que apunten a una
"sociolog’a blogger"? ÀEs posible "reconocer" a un usuario
de blogs cuando se cruzan unas cuantas conversaciones con Žl? En una primera
pensada, podr’a pensar que el usuario de blogs es, en general, una persona
mejor informada - cosa que afirmo tras comprobar un d’a detr‡s de otro c—mo los
medios de informaci—n general publican casi siempre cosas que ya se han podido
leer d’as antes en diversos blogs, y adem‡s, con un grado de an‡lisis m‡s
profundo en la mayor’a de los casos. Pero adem‡s, es posible que el usuario de
blogs tienda a mantener posturas m‡s "apasionadas" o de una mayor
identificaci—n/significaci—n personal, o de una mayor pluralidad... Y
seguramente haya m‡s cosas, todas ellas, sin duda, muy discutibles. No pretendo
insinuar que "los bloggers seamos unos raros, o que seamos especiales o
privilegiados. Este tipo de "sociolog’a del consumidor de" existe
como tal asociada a muchas cosas, y simplemente me preguntaba si puede
asociarse de alguna manera al consumidor de blogs. A medida que se populariza y
se difunde entre la masa social el fen—meno blog, estas diferencias pasan a
integrar el conjunto de la sociedad y se hacen m‡s generales y menos
representativas de esa hipotŽtica "sociolog’a blogger", pero Àexisten
como tal? ÀTe ves tœ, que est‡s leyendo esto, diferente de otros que no tienen
esas costumbres? ÀNos cambia de alguna manera el consultar con frecuencia ese
crisol de opiniones personales y pensamientos de toda variedad y dinamismo al
que llamamos blogosfera? La pregunta, por supuesto, lleva toda la intenci—n. Pero
al an‡lisis... todav’a le falta.
Los datos demuestran,
indudablemente, que para una buena parte de la poblaci—n mundial, Internet
forma parte inseparable de su vida diaria, y que los cambios y desarrollos en
la Red marchan al mismo paso que las modificaciones en las costumbres de la
vida cotidiana y social. Los efectos sociol—gicos y culturales de este fen—meno
caracterizan lo que se llama Ôsociedad del ciberespacioÕ o Ôcultura digitalÕ, y
han dado lugar a una modalidad de cultura que utiliza incluso sus propias
reglas de convivencia. vigentes en el mundo electr—nico: http://www.gaiasur.com.ar/infoteca/varios/netiquette.html.
Igual que en la vida ÔrealÕ se aplican
normas de comportamiento, tambiŽn los miembros de la blogging-comunidad deben
seguir sus propias reglas en la pr‡ctica. As’ lo demuestra el siguiente aviso
posteado en el blog ÔBeirut updateÕ:
the rules
with all due respect, i will not tolerate any use of
foul language on this blog. all comments containing foul language will be
deleted. this policy is followed by all international media sites, as well as
my own personal standards.
thank you for
understanding.
"Be the change you
want to see in the world."
Mohandas Gandhi
El blogger Stefan BŸcher explica
tambiŽn en su blog algunos criterios que deber’an regir los posts: http://www.stefanbucher.net/weblogfaq/#2
No nos gustan comentarios que sirven
en realidad para promocionar una p‡gina web. Abominables y una plaga son
comentarios basura – la distribuci—n masiva de mensajes publicitarios. Se
consideran inadecuados la vanagloria, el dogmatismo u otras impertinencias.
Estrictamente prohibidas son expresiones que hieren los derechos humanos. En
general son vigentes aquellas reglas de comportamiento y los modales de
conveniencia que son v‡lidas en toda la comunicaci—n en Internet.
El weblog como espacio
comunicativo abierto est‡ sujeto, por tanto, a ciertos procesos y requisitos
que son caracter’sticos del comportamiento social en grupo y que son comunes a
todas las formas de relaci—n. En el caso de no que no se cumplan las normas
establecidas, suelen desencadenarse procesos interactivos que avisan al autor
del incumplimiento de la norma. Los blogueros, como miembros de una misma
comunidad, se apoyan, confirman y avisan a travŽs de una pr‡ctica convenida que
afirma sus valores y que los transmite, a su vez, al exterior, con una funci—n
explicativa para terceros. Sin duda, la configuraci—n del blog como espacio de
interacci—n que se desarrolla alrededor del documento es el punto clave en el
proceso comunicativo. Se trata de un texto pœblico y negociable. Por tanto, en
definitiva, de un texto de muchos y no s—lo de uno. Una manifestaci—n m‡s de
este hecho la encontramos en el fuerte entrelazamiento de los weblogs a travŽs
de los enlaces, los blogrolls y otros indicadores que se–alan hacia los
ÔrecientesÕ, `recomendadosÕ o ÔagendasÕ.
El esp’ritu comœn de los miembros
que forman la blog—sfera se expresa en una cultura espec’fica del lenguaje, en
su expresi—n y en su recepci—n. El mundo ÔrealÕ y el virtual confluyen en un
espacio comunicativo en el que surge una cultura que aprovecha las
caracter’sticas interactivas para comunicarse, intercambiar informaci—n y
contribuir al desarrollo de nuevas identidades culturales.
Cierto es que algunos observadores
de la cultura del blogging sugieren despectivamente que Žste es nada m‡s que un
paso hacia la cultura del narcisismo y del exhibicionismo del tipo de los reality
shows y otros fen—menos de
productos-basura fabricados por los medios de masas. Las citas de los dos
bloggers presentadas muestran, sin embargo, una personalidad bien distinta de
lo que parecen anunciar tales prejuicios contra este fen—meno cultural y sus
sujetos. Los comunicadores o ÔnarradoresÕ de la edad digital aprovechan las
nuevas tecnolog’as para crear y para compartir sus aficiones de acuerdo con la
humana necesidad de comunicarse. Forman parte de una comunidad que comparte sus
obras art’sticas, sus fotos, sus historias o sus v’deos con el fin de
expresarse creativamente y de dejar constancia de sus experiencias personales.
El tema principal, como suele ser habitual en pr‡cticamente todas las narraciones,
es Ôla vida y las experiencias personalesÕ inspiradas por hechos que suceden o
por cosas que leen u observan sus autores. Como atestiguan las dos citas
anteriores, estamos ante personas bien informadas, lectores usuales y
consumidores de noticias cuyos blogs hacen referencia a los hechos m‡s
destacados de la vida cotidiana. Tales blogs registran no s—lo la vida ÔrealÕ,
sino tambiŽn, y sobre todo, la vida online, sin que se puedan delimitar y
diferenciar ambas de manera estricta. Crean un espacio pœblico que reacciona
r‡pidamente a cualquier evento, con comentarios y debates, lo que transforma la
habitual utilizaci—n pasiva de los medios en un uso activo y participativo.
En el fondo, la blog—sfera tiene
un cimiento comœn: la necesidad de comunicaci—n entre los humanos, que, cuando
es sumamente simplificada en sus requerimientos tŽcnicos, contribuye a la
extensi—n rapid’sima del blogging. Como en tiempos pasados, los de los
narradores orales y los posteriores de la utilizaci—n de la escritura, los weblogs
ofrecen la fascinante posibilidad de compartir con otros las propias vivencias,
sentimientos, experiencias, conocimientos, ideas y todo tipo de impresiones que
constituyen la personalidad humana. El debate sobre la calidad, la funci—n y el
sentido del weblog no se diferencia, en realidad, de otras manifestaciones
culturales, aunque no pertenezcan al canon de la cultura consagrada. Todo lo
contrario: ofrecen la posibilidad de observar y de tomar conciencia de una
manifestaci—n directa y autŽntica de un estilo de vida que marca gran parte de
la generaci—n actual. Sus blogs son el espacio de una producci—n testimonial y,
a la vez, un repertorio de enorme interŽs para la historiograf’a.
Indudablemente, la ÔmegamallaÕ se
ha convertido ya en un medio de creaci—n y de expresi—n cultural. Internet como
espacio sociocultural abre nuevas posibilidades de investigaci—n, en tanto que
medio con su propio tesoro cultural. Sin embargo, todav’a no ha recibido la
suficiente consideraci—n positiva, y sigue sin ser bien valorado por la
importancia de su contribuci—n a la cultura. Pero hay que tener en cuenta que
la cultura en la que vive la mayor’a de las personas, aquella que m‡s influye,
que m‡s importa, con la que pasan la mayor parte del tiempo, no es la cultura
elevada ni elitista, sino la cotidiana, la popular, la de las masas. Su valor
se encuentra precisamente en el intento de comprender las pr‡cticas de
apropiaci—n, la generaci—n de significados y los modos de empleo por parte de
sus receptores en su espec’fica situaci—n social. La cultura popular tiene,
desde luego, su espacio en el mundo virtual, con p‡ginas como, What is
Populister? http://www.populister.com/, en la que se
presenta una comunidad de gente apasionada por la cultura popular con el fin de
ayudar a encontrar a otros interesados y relacionarse.
3. Oraliteralidad – la segunda oralidad en la
era electr—nica
Con la creciente entrada en la era digital y con
Internet como espacio social, se ha abierto un nuevo ‡mbito de interŽs para la
comunidad cient’fica. Walter Ong, quien analiz— las relaciones entre la
oralidad y la escritura, y especialmente nuestra nueva comprensi—n de sus
diferencias en la era electr—nica, utiliza en este contexto el tŽrmino
Ôoralidad secundariaÕ, Òque depende de la escritura y la impresi—n para su
existenciaÓ, haciendo referencia a la confluencia de los t’picos rasgos de la
comunicaci—n oral (pensar, sentir y hablar encuentran formas de expresi—n en la
inmediatez) y a la literalidad con rasgos m‡s elaborados de expresi—n. Las
nuevas formas de comunicaci—n electr—nica han evolucionado, segœn demuestran
los blogs, hacia nuevos estilos de escritura, con elementos propios del
lenguaje coloquial: hacia la ÔoraliteralidadÕ. Ong explica de la siguiente
forma la importancia de la nueva oralidad:
La escritura nunca puede prescindir de la
oralidad. No obstante, a pesar de las ra’ces orales de toda articulaci—n verbal
durante siglos el an‡lisis cient’fico y literario de la lengua y la literatura
ha evitado, hasta a–os muy recientes, la oralidad. Los textos han clamado
atenci—n de manera tan imperiosa que generalmente se ha tendido a considerar
las creaciones orales como variantes de las producciones escritas; o bien
indignas del estudio especializado serio. Apenas en fechas recientes hemos
empezado a lamentar nuestra torpeza a este respecto. Por el contraste, con la
Òoralidad secundariaÓ de la actual cultura de alta tecnolog’a, en la cual se
mantiene una nueva oralidad (É) muchas culturas y subculturas, aun en un
ambiente altamente tecnol—gico, conservan gran parte del molde mental de la
oralidad primaria (Ong, 1987: 12).
Los weblogs como gŽnero reciente
de la era electr—nica confirman de manera muy reveladora la transformaci—n
electr—nica de la expresi—n verbal, y permiten profundizar en el sometimiento,
iniciado por la escritura e intensificado por lo impreso, de la palabra al
espacio, lo que conduce a la conciencia hasta una nueva era de oralidad
secundaria: el nuevo recurso refuerza el antiguo, pero desde luego, tambiŽn lo
transforma, porque propicia un nuevo estilo conscientemente informal (Ong:
1987, 133 - 134).
Como venimos diciendo hasta aqu’,
un rasgo caracter’stico de nuestra sociedad de la informaci—n es la integraci—n
de las nuevas tecnolog’as en la vida diaria. As’ la utilizaci—n de Internet, de
los telŽfonos m—viles y de los ordenadores marca y cambia las experiencias
diarias de una parte ampl’sima de la poblaci—n. TambiŽn, por tanto, se
convierte en un reto y en un objeto de estudio para las ciencias dedicadas a la
cultura en todas sus manifestaciones. El ciberespacio es un entorno basado en
el hipertexto que da vida a una cultura que, con las nuevas herramientas de
comunicaci—n, acerca a personas que a la vez leen y escriben textos globalmente
distribuidos y accesibles por y para todos. Mientras que, en la cultura
impresa, la creaci—n de textos era un privilegio para unos pocos escritores, el
usuario universal tiene ahora muchas m‡s posibilidades de participar en la
producci—n y en la recepci—n de textos, y de crear as’ una red comunicativa y
social. Este es precisamente el sentido comunitario que destaca Ong cuando
compara las asombrosas similitudes de la nueva oralidad con la antigua en lo
que se refiere a su m’stica de la participaci—n, a su concentraci—n en el
momento presente, e, incluso, al empleo que hace de f—rmulas, lo que hace
destacar a la vez las particularidades de una oralidad m‡s deliberada y formal,
basada permanentemente en el uso de la escritura y del material impreso, los
cuales resultan imprescindibles tanto para la fabricaci—n y operaci—n del
equipo como para su uso. En este sentido declara el autor:
La oralidad secundaria es extraordinariamente
parecida a la oralidad primaria, y tambiŽn asombrosamente distinta de ella. Al
igual que Žsta, la oralidad secundaria ha engendrado un fuerte sentido de
grupo, pues el escuchar palabras habladas convierte a los oyentes en un grupo,
un verdadero pœblico, as’ como la lectura de textos escritos o impresos
propicia la introspecci—n en los individuos. Sin embargo, la oralidad
secundaria origina un interŽs por los grupos inmensamente mayores que los de
una cultura oral primaria: la Òaldea globalÓde McLuhan. Adem‡s, antes de la
escritura, en las culturas orales predominaba el grupo porque no se conoc’a
ninguna otra posibilidad. En nuestra Žpoca de oralidad secundaria tendemos,
deliberada y sistem‡ticamente a organizarnos en grupo (Ong: 1987, 103).
Con el blog resurge, asimismo, un
viejo gŽnero literario en un nuevo contexto: el diario online, escrito
directamente en soporte electr—nico, y que comunica las vivencias personales,
las historias y las impresiones subjetivas. La concepci—n generalizada del
diario cl‡sico evoca asociaciones con la vida privada y con el mantenimiento en
secreto, pero la historia ha demostrado que, no pocas veces, los diarios
llegaban a su publicaci—n despuŽs de la muerte de su autor, como fue el caso de
los famosos diarios de Thomas Mann, que levantaron mucha expectaci—n y que
generaron a la vez gran decepci—n cuando se comprob— su poco valor literario y
ofrecieron, en cambio, muchas revelaciones ’ntimas sobre su inclinaci—n
homosexual. Los blogs tambiŽn llevan a recordar el famoso intercambio de cartas
entre Charlotte von Stein y Johann Wolfgang von Goethe, ilustre autor que
escribi— a su amiga m‡s de 1700 cartas, importante patrimonio, para la
posteridad, que incluye descripciones de la naturaleza, dibujos y apuntes
autobiogr‡ficos.
El diario es, por tanto, un gŽnero
cl‡sico de la documentaci—n autobiogr‡fica en forma cronol—gica, y un medio de
autopresentaci—n marcada por un alto grado de subjetividad. Su autor escribe
generalmente a diario sus reflexiones acerca de sus vivencias, y deja
constancia de forma directa de su situaci—n personal. Generalmente, un diario
no est‡ escrito con la intenci—n de convertirse alguna vez en una publicaci—n,
sino con fines de utilidad propia. Pero muchos escritores se dedican,
intencionadamente, a hacer una selecci—n de su presente para que se convierta
en un documento analizable en el futuro por los posibles interesados en la vida
de su autor. El diario m‡s famoso del siglo XX es seguramente el de Anne Frank,
la ni–a jud’a que escribi— su diario a su
alter ego Kitty, durante dos a–os, entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de
agosto de 1944. Como es propio de un diario, hay muchas partes ’ntimas y
personales, y lo sorprendente es que, a pesar de su dif’cil situaci—n, son
sobre todo sus problemas diarios de adolescente los que la ocupan y preocupan,
y los que se convierten en reflejo del proceso de maduraci—n de cualquier
joven. El contraste entre la barbarie del mundo exterior y sus reflexiones
sentimentales acerca de las relaciones con las personas, la confesi—n de sus
miedos y esperanzas, atrapan al lector actual y se convierten, precisamente, en
un punto de identificaci—n para cualquier lector adolescente.
Escribir un
diario puede, por tanto, tener un fin terapŽutico para el autor. En esta idea
se basa la iniciativa Ôwww.cybertagebuch.deÕ, un proyecto que ofrece a los
j—venes de todo el mundo la posibilidad de llevar un diario para contar sus
pensamientos acerca de temas como el colegio, el amor, la familia y tambiŽn la
pol’tica. Esta iniciativa pretende fomentar la comunicaci—n entre los
adolescentes, y animarlos a anotar sus experiencias y vivencias, con el fin de
crear una comunidad global y sin fronteras. A la vez, la escritura de un diario
pretende sensibilizar y conjugar el respeto con la expresi—n de opiniones
personales y de los dem‡s. Puede considerarse, adem‡s, una forma creativa de hacer
memoria, ya que permite releer lo que sucedi— un d’a X en diferentes partes del
mundo. Pero el objetivo principal es, sin duda, el de provocar y animar a
expresar por escrito sentimientos ’ntimos que a muchos j—venes les pueden
parecer inexpresables. El interesente blog de Rebecca Blood en que trata sobre
la historia, el car‡cter y la popularidad de los weblogs menciona tambiŽn estos
Ôefectos secundariosÕ, propios, por cierto, no s—lo de los bloggers, sino de
todo aquel que se dedica a la escritura: http://www.rebeccablood.net/essays/weblog_history.html
En la reflexi—n sobre los efectos
del blogging, destaca Rebecca la profunda experiencia que ha tenido a travŽs de
su estilo de expresi—n en el blog, que la ha llevado a descubrir sus propios
intereses y a ser m‡s consciente del mundo que la rodea, a valorar m‡s su
propio punto de vista, a sentir que su modo de ver es œnico e importante, a
creerse llamada a compartir su mundo con otros, asoci‡ndoles a su conversaci—n.
Destaca que estos fragmentos acumulados a travŽs de meses o a–os pueden
proporcionar una perspectiva inesperadamente intima de lo que es una persona
particular, en un lugar particular y un tiempo particular:
The blogger, by virtue of simply writing down whatever
is on his mind, will be confronted with his own thoughts and opinions. Blogging
every day, he will become a more confident writer. A community of 100 or 20 or
3 people may spring up around the public record of his thoughts. Being met with
friendly voices, he may gain more confidence in his view of the world; he may
begin to experiment with longer forms of writing, to play with haiku, or to
begin a creative project--one that he would have dismissed as being inconsequential
or doubted he could complete only a few months before.
As he enunciates his
opinions daily, this new awareness of his inner life may develop into a trust
in his own perspective. His own reactions--to a poem, to other people, and,
yes, to the media--will carry more weight with him. Accustomed to expressing
his thoughts on his website, he will be able to more fully articulate his
opinions to himself and others. He will become impatient with waiting to see
what others think before he decides, and will begin to act in accordance with
his inner voice instead. Ideally, he will become less reflexive and more
reflective, and find his own opinions and ideas worthy of serious
consideration.
Es indudable que ya las Confesiones de San Agust’n, puestas por escrito en torno
al 400 d.C., describ’an en un tono de autorreflexi—n las diferentes fases de la
evoluci—n espiritual de su autor, intercaladas con sucesos hist—ricos y
pol’ticos de aquellos tiempos. Los libros del santo contienen tanto
descripciones de su estado de ‡nimo y referencias personales con respecto a sus
sentimientos de pecado como contemplaciones y reflexiones filos—ficas acerca de
su Žpoca.
El ÔOpen DiaryÕ es, en este
sentido, un medio abierto en el que confluyen las caracter’sticas del gŽnero
autobiogr‡fico en un nivel de simulaci—n.
Abre a la vez nuevas posibilidades de investigaci—n para trabajos comparativos
de los diarios on- y offline. A esta opini—n se adhiere tambiŽn Rosanna Mestre
PŽrez cuando escribe:
Son blogs que no
han atra’do tanta atenci—n te—rico-cr’tica como aquellos que gravitan en la
—rbita de la escritura period’stica, pero sin duda constituyen un subgrupo con
una notable producci—n y unas particularidades comunicativas que no deber’an
ser ignoradas o desatendidas.
En el art’culo ÒCoordenadas para una cartograf’a de
las bit‡coras electr—nicas: ocho rasgos de los weblogs escritos como diarios
’ntimosÓ, esta autora destaca, entre las caracter’sticas de los diarios
personales, precisamente la interacci—n con sus lectores, una relaci—n comunicativa
abierta a la intervenci—n de cualquiera, lo que rompe las fronteras que
tradicionalmente separan al autor y a lector de los medios escritos
convencionales, con lo cual estos son transformados en escrilectores o en wreaders.
En este
contexto destacar’amos asimismo la simulaci—n de una oralidad con car‡cter
dial—gico, el empleo ret—rico de la segunda persona singular o plural
(tœ/vosotros), lo que refuerza la conciencia del autor en el empleo de un medio
abierto que le comunica con un lector potencial o ficcional. As’ empieza la
presentaci—n de Ôuna chica cualquiera en el mundoÕ que, sin duda, despierta,
por su estilo directo, el interŽs del lector por entrar en su mundo particular:
http://www.justagirlintheworld.com/about
Hi! IÕm
Lisa - and IÕm the author of this blog. You needed to be told that, right? I
started this blog in 2002 - you can see all the archives here, if you care to browse. I live in
Wisconsin - originally from Texas, and live in the Southeastern part of the
state. What we small-towners refer to as Òthe Milwaukee-areaÓ - which really
isnÕt near Milwaukee, at all - but itÕs easier for the rest of the world to
figure out where I am on a global scale. For the most part, when I tell people
IÕm from Wisconsin, I get a blank stare . . then I say - - ÒYou know, Milwaukee
- the home of cheese, beer and Laverne & Shirley?Ó - - Then I get the
understanding ÒAhhh.Ó My small town is actually West Bend - - but aside from
the cooking appliances, who has really heard of West Bend, anyways?
En el weblog personal
queda patente, de forma expl’cita, la simulaci—n de la oralidad. Se sugiere un
nivel personal y privado de conversaci—n con el interlocutor, pero de un doble
car‡cter, ya que, en oposici—n a la conversaci—n privada o a un intercambio de
cartas personales, no se trata de una comunicaci—n entre dos individuos, sino
entre uno y muchos, segœn aparece documentado en los posts de los lectores. En
contraste con un diario escrito en papel, en el que el autor tiene que crear al destinatario, dado que este gŽnero precisa, en
cierta forma, de la invenci—n de la persona a la que se finge estar hablando, en el medio online existe una comunidad que, con
su valoraci—n conjunta de los sucesos actuales, y a travŽs del intercambio de
opiniones, crea lazos entre lectores y autor.
No menos importante para
interpretar la significaci—n del weblog es llamar la atenci—n sobre su
dimensi—n intertextual, entendida esta como el tr‡nsito por un lugar comœn,
literario y psicol—gico, con una disposici—n mental distinta, lo que contrasta
con el concepto de la cultura de lo impreso, que tiende a considerar una obra
como ÒcerradaÓ, como unitaria, como apartada de otras. La blog—sfera, en la que
es habitual la pr‡ctica de enlazar diferentes blogs y textos, se manifiesta
claramente como una constelaci—n de significados interdependientes y de
influencias mutuas, del tipo de las que marcan toda cultura digital.
Bibliograf’a
Mestre PŽrez,
Rosanna (2005). ÒCoordenadas para una cartograf’a de las bit‡coras
electr—nicas: ocho rasgos de los weblogs escritos como diarios ’ntimosÓ. En
L—pez Garc’a, Guillermo (ed.). El ecosistema digital: Modelos de
comunicaci—n, nuevos medios y pœblico en Internet. Valencia: Servei de Publicacions de la Universitat
de Val�ncia. pp. 109-150. Disponible en http://www.uv.es/demopode/libro1/MereloTricas.pdf
Ong, Walter J. (1987)
Oralidad y escritura, MŽxico, Fondo de Cultura Econ—mica.