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Rosa, Celso. La cultura rap: comunicacin y lenguaje de los
bordes. Culturas
Populares. Revista Electrnica 4 (enero-junio 2007). http://www.culturaspopulares.org/textos4/articulos/rosa1.htm ISSN: 1886-5623 |
La
cultura rap: comunicacin y lenguaje de los bordes
Celso Rosa
Doctor en Comunicacin y Semitica del PUC – So
Paulo,
Investigador del Centre de Estudios de la Oralidad del
PUC – So Paulo e
Profesor universitario del Centre Universitario FIEO
– So Paulo
Resumen
Estudio sobre la joven cultura rap de So Paulo, sobre su nacimiento,
evolucin, cdigos estticos y discursivos. Sobre su relacin con sus modelos
britnicos y norteamericanos, y sobre sus rasgos de originalidad, segn es
cultivada en los espacios
pblicos que estn en los bordes de la metrpoli.
Palabras clave: So Paulo. Brasil. Rap. Hip Hop. Funk. Msica
Popular. Semitica. Borde.
Abstract
Study of youth rap culture
of So Paulo. Analyse
of its birth, evolution, aesthetic and narrative codes, attending to its
British and North American models, and to its original features. Discussion of public stages as
borders of big towns.
Keywords: So Paulo. Brasil.
Rap.
Hip Hop. Funk. Popular Music. Semiotics. Border.
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l estudio de una cultura propone infinidad de
conexiones en sus expresiones en el espacio. Ese espacio, una especie de mapa
de movimientos, que presento como propuesta de discusin, nace en las fronteras
de las grandes ciudades, como So Paulo. Es en ese
espacio que grupos de jvenes, a inicios de la dcada de 1980, comenzaron a
crear un proyecto de concienciacin y de aglutinacin de los excluidos,
inspirado por un movimiento estadounidense similar, en torno a la cultura Rap.
Este trabajo, que tiene como
objetivo realizar lecturas de la comunicacin de una determinada cultura, la
Cultura Rap, creada en la periferia de las grandes ciudades, parte de las
reflexiones de los filsofos franceses Gilles Deleuze y Felix Guattari, para
abordar las mltiples dimensiones de un objeto como es la Cultura Rap.
Centro de la ciudad de
So Paulo. Fotografa de
Elcio Silva
Tratar de desarrollar una
reflexin en que los focos de atencin sern las relaciones de lenguajes que
siempre estn en movimiento dentro de una sociedad. A travs de ese flujo de
intenciones se puede observar la idea de recepcin del mundo de las cosas, lo
que provoca cambios en el conjunto de reciprocidades de las muchas ciudades
cerradas que se solapan sobre las grandes ciudades contemporneas. Aunque
exista la tendencia a observar determinados grupos cerrados desde una
perspectiva democrtica, sujetos a eventuales contaminaciones, lo cierto es
que, en un primer momento, siempre hay centros jerarquizados, con cdigos,
leyes y normas.
La Cultura Rap la promovieron,
inicialmente, un grupo cerrado de jvenes que se concentran en los bordes de
las grandes metrpolis, y que se rigen por medio de cdigos, leyes y normas
emanados de sus centros jerarquizados. En sus expresiones artsticas, esos
jvenes explotan cuestiones relacionadas con un macropoder –el Estado– y con la dinmica de varios espacios, donde inclusin / exclusin,
desigualdad social, violencia y marginalidad son realidades candentes.
Las teoras de las sociedades
cerradas muestran que esos grupos localizados en los bordes de las grandes
ciudades no quieren una relacin que est fuera de sus discursos, que se
dirigen siempre a un centro. Esos grupos son clulas sociales que pasan por el
filtro de una jerarqua construida. Y, en esos estudios de sistemas, se
verifica la distribucin de la inclusin y exclusin analizada por el filsofo
francs Edgar Morin:
Las
sociedades slo existen, y las culturas slo se forman, conservan, transmiten y
desarrollan, a travs de las interacciones cerebrales / espirituales entre
individuos. La cultura, que es caracterstica de la sociedad humana, es
organizada / organizadora va el vehculo cognitivo que es el lenguaje, a
partir del capital cognitivo colectivo de los conocimientos adquiridos, de las
aptitudes aprendidas, de las experiencias vividas, de la memoria histrica, de
las creencias mticas de una sociedad. As se manifiestan representaciones
colectivas, consciencia colectiva, imaginario colectivo[1].
Esos grupos (localizados en
los bordes de las ciudades) estn formados por diferentes grupos tnicos que,
de 1950 a 1980, emigran de otros estados del pas hacia la industrial So Paulo. En su equipaje traen herencias culturales de sus
lugares de origen. En esta nueva realidad, la inmensa mayora de las familias
ir a habitar los espacios ms distantes del centro de So Paulo. Con la
expansin de la ciudad, en estas tres dcadas, se inicia tambin la explosin
demogrfica y la creacin de guetos en sus fronteras.
Periferia. Capo
Redondo/ So Paulo. Fotografa: Folha Imagem/Lalo de Almeida.
Es en la periferia donde a las
tradiciones culturales que llegan se les da un tratamiento intercultural. Los
jvenes establecen contactos de intercambio y, a partir de esos contactos,
producen una cultura singular, hbrida, segn constata el ensayista argentino
Nstor G. Canclini en sus estudios sobre la modernizacin social de los pases
de Amrica Latina.
No obstante, las lecturas
propuestas por Deleuze y por Guattari sealan conexiones, relaciones de
multiplicidad, singularidades, individualizaciones por medio del tiempo /
espacio elaborado como un rizoma, como un conjunto de redes y como
desterritorializacin bajo la esfera de la conexin. Esas terminologas nos
llevan a pensar en una posible contaminacin de los incluidos y de los
excluidos en un sistema.
Toda y cualquier cultura se
mueve porque esto se hace a travs de redes o de significaciones de
experiencias –la instancia de la vida bajo formas rituales, la nocin de
la presencia de tiempo / espacio, las conexiones con los materiales y con sus
niveles y planos de inmanencia (un campo de mediacin y cambios simblicos).
Ese movimiento tambin apunta
hacia una idea de flexibilidad de la identidad de un grupo y de su
diferenciacin. Las cuestiones de la identidad y de la diferencia fueron
ampliamente tratadas por Jacques Derrida. Analizando el concepto de identidad,
Derrida nos propone una reflexin sobre las prcticas de significacin y los
sistemas simblicos que operan por medio de fronteras, de aquello que se
constituye dentro en relacin con el entorno que se proyecta fuera.
En la Cultura Rap en general,
el proceso es elaborado a partir de una experiencia del sujeto. Esto es, de
conflictos localizados en el interior de esas comunidades, de las cuales l
mismo forma parte. Se trata de una experiencia marcada por el hecho de vivir en
barrios pobres y aislados, de convivir con salarios por debajo de la media, de
estar en primera lnea de confrontacin con los grupos de trfico de drogas.
Abordar el estudio de las
tribus urbanas es localizar la actuacin desarrollada por grupos de jvenes en
el mundo contemporneo. Es verificar las nuevas formas culturales y de
comunicacin determinadas por esos textos y tribus. Es observar todas sus
posibles ramificaciones, construidas dentro de redes contemporneas. Es
elaborar un anlisis de relaciones mltiples que localicen los elementos
interrelacionados dentro de esos espacios. Temas cruciales en estos inicio del
siglo XXI, pues de ah surgen los nuevos grupos jvenes y urbanos marcados por
la fusin de culturas.
Sobre esta base cabe
reflexionar acerca del lugar que ocupa la Cultura Rap en los bordes, es decir,
en los espacios de exclusin de las grandes metrpolis, a travs de la
fabricacin de lenguajes, de signos y de repertorios.
Fachada pichada del caja en centre del So Paulo.
Fotografia: Celso Rosa
Es una labor que se realiza de
manera colectiva, mediante la participacin en el discurso. Los espacios y los
cuerpos de los bordes es preciso entenderlos a la luz de los problemas y de las
soluciones arraigados dentro de esa estructura social. Msica, ritmo, poesa,
gestos producidos por el cuerpo durante la danza / performance, estilos de la indumentaria singular,
arte, lenguaje, escritura, surgidos de determinada conciencia social y de
comportamiento.
Observar los cdigos de
adaptacin brasilea, teniendo como referencia la expresin de esa cultura que
se inici en los Estados Unidos durante la dcada de 1970, desvela las
conexiones de multiplicidad entre territorios diferenciados, como puede
observarse en los trabajos realizados por grupos como Racionais MCs, de la
ciudad de So Paulo y Public Enemy, de la ciudad de
Nueva York.
En cualquier caso, la ciudad
de Nueva York, incluso los EEUU, son referencias aparte, pues, por ms que el
acontecimiento sea el mismo, los protocolos son diferenciados: en el territorio
estadounidense la cuestin se consolida tras una larga historia de luchas de
los afroamericanos por la conquista de sus derechos civiles, mientras que en
Brasil se realiza en un proceso complejo, no tanto en torno de una lnea
demarcatoria de color, sino en un estado de percepcin ms ambiguo de la
clasificacin racial[2].
En un primer momento, la
eleccin de Racionais MCs es una
forma de delimitacin del proyecto, principalmente porque ellos forman parte de
la primera generacin de rappers de So Paulo, y constituyen una pieza
importante de la identidad cultural de una poblacin perifrica como el barrio
de Capo Redondo, que tiene ciertas similitudes con lo acontecido en el Bronx
de Nueva York. Adems, se trata de un grupo que desde hace una dcada y media
est produciendo una serie de trabajos encaminados a elaborar una esttica
antimedios, a la construccin de otra relacin con los medios de
comunicacin, situada fuera del engranaje ms comercial de la industria
cultural.
Racionais MCs es un grupo
considerado radical, dedicado a la divulgacin de mensajes que abordan las
cuestiones de la violencia, el desempleo, la religin, la cotidianidad, las minoras. Sus narraciones transitan
por el mapa de los espacios fronterizos de las grandes metrpolis
contemporneas.
Es importante resaltar que la
Cultura Rap en Brasil estuvo impulsada por el movimiento punk[3] paulistano, que iniciaron un grupo de
jvenes marginales que tomaron por asalto la ciudad de So Paulo en el trnsito de las dcadas de 1970/80.
Surgido a finales de la poca del rgimen militar, y en tiempos de grandes
dificultades de insercin en el mercado de trabajo, esos jvenes rebeldes
protestaban contra la exclusin social.
En So Paulo el movimiento ya
manifiesta su rebelda a partir del uniforme (todo negro: el chaleco de cuero,
los vaqueros, la camiseta, el tenis o zapatos de plataforma; los broches con
emblemas de grupos y de pandillas), del comportamiento agresivo, de la msica
contestataria y acelerada, seca y ensordecedora[4].
Conforme revela el periodista
e investigador de esa corriente artstico-cultural, el brasileo Antonio Bivar,
la mayora de los punks eran jvenes obreros subempleados, que se reunan en el centro de la
ciudad para protestar o llamar la atencin sobre sus problemas. As surgen
grupos de todos los rincones de la ciudad, como Restos do Nada, Olho Seco,
Ratos do Poro e Inocentes, entre otros, que, inicialmente, divulgaron sus
propuestas artsticas sobre escenarios de la periferia. El principal espacio de
exposicin de sus actitudes eran los lugares centrales de la ciudad de So Paulo, como la calle So Bento, frente a la
estacin del metro, y la entrada de las Grandes Galeras, de la calle 24 de
Maio.
Esas dos reas centrales se
revelan como los locales de explosin de tendencias consideradas radicales y
surgidas de espacios ubicados en los bordes: el Punk y el Rap. Aun con diferencias, esos grupos critican las
desigualdades e injusticias sociales. Esos movimientos adaptados de modelos
forneos (el Punk
londinense y el Rap
estadounidense) fueron parte de una nueva movida musical que, una vez
trascendieron la periferia, se convirtieron en acontecimientos vivos en todo el
pas, hechos por y para una juventud que se convirti en influyente agente
productor de cultura en la sociedad contempornea.
Considerado el mayor grupo de rap de Brasil, Racionais MCs –dos de
sus integrantes venan de la zona sur, y otros dos de la zona norte de So Paulo– inici sus actividades como grupo
en 1989, en encuentros de msica negra joven en eventos de cultura callejera,
en la estacin del metro de So Bento, en el centro de la ciudad de So Paulo.
En aquella poca, tales grupos
estaban integrados en su gran mayora por mensajeros (office-boys) que vivan en la periferia. En ese
espacio central de la ciudad producan expresiones artsticas inspiradas en el
modelo estadounidense. En esa rea practicaban concursos de danza break, en las que los bailarines realizaban una
serie de gestos quebrados y robticos de acuerdo con el ritmo de la msica,
siempre a un nivel cercano al suelo, con secuencias de movimientos en espiral;
junto con esa danza aparecan los rappers, con sus pick ups, que presentaron sus msicas organizadas a partir
de fragmentos de discos de black music de los aos de 1970.
Danza break. Fotografa de
Celso Rosa
Racionais MCs est compuesto
por un DJ (disc jocker) y tres MCs (maestros de ceremonia); o sea, tres vocalistas. Trabajan con
el universo del rap, estilo derivado del funk, y elaboran discursos cantados sobre una base
pregrabada.
Conocido como el grupo del
barrio Capo Redondo, periferia de la zona sur de So Paulo, presenta canciones en su mayora autobiogrficas, muy enraizadas
en lo cotidiano local. Es importante destacar que adems de Racionais, el do
Thayde y DJ Hum, tambin de la zona sur de So Paulo, son las dos grandes referencias del rap en Brasil.
El grupo neoyorquino Public
Enemy, formado en la parte sur del barrio del Bronx, trabaja con una gama de
temas del universo estadounidense: discriminacin, racismo, violencia. Creado
en 1987, Public Enemy se dio a conocer entre el pblico estadounidense por su
msica radical y controvertida, marcada por la protesta poltico-social.
Public Enemy intenta evitar lo
masivamente comercial y meditico. Junto con el grupo Run DMC, tambin
neoyorquino, acometi un proceso de cambios significativos en la msica popular
estadounidense.
El rap construy una fuerza en su ncleo de
accin –la periferia– que
posibilit el nacimiento de una nueva cultura. Esa cultura dialoga con el hip
hop, pero tiene un
escenario singular caracterstico compuesto por una serie de elementos que slo
son posibles dentro de la cruda realidad de su universo. Universo de relaciones
y de interacciones del que brotan subdiscursos especficos de la Cultura Rap,
que se desborda hacia la poesa, la narracin, las onomotapeyas, la impostacin
de la voz, las imgenes pintadas o grafitadas.
Actuacin del grupo
Racionais MCs en plaza del Pacaembu de So Paulo.
Fotografa de Celso
Rosa.
Entre el escenario y su
entorno surgen todo tipo de relaciones y de proyecciones: de subdiscursos, de
micropolticas, de denuncias e interpretaciones de problemas sociales.
En su dominio, lo ms
expresivo es el cuerpo del individuo, del grupo, incluso de la poblacin, a
travs de una variedad de lenguajes. Esos cuerpos son cuerpos comprometidos,
que producen permanentemente discursos de esas comunidades perifricas. Sus
expresiones se canalizan a travs de la msica (palabra, sonido, ritmo,
poesa), de textos gestuales caractersticos de las pichaes y grafitis, de danzas con movimientos
quebrados, pausados y en un comps equilibrado, de moda que les diferencia de
la masa, de cdigos cerrados basados en gestos, en seales, en un lenguaje cifrado en la creacin de
una nueva comunicacin.
Los grupos de rap, principalmente los de la primera
generacin, como Racionais MCs, generan esos subdiscursos codificando varios
niveles o modos de ver el mundo. Sus producciones experimentan en un tiempo y
en un espacio modificados: en un tiempo reconciliado por mltiples aprensiones,
y en un espacio intensamente desdoblado: en una cartografa de la mediacin.
Traduccin: Idalia Morejn Arnaiz
Bibliografa
Bivar, A. O que Punk. So Paulo, Editora Brasiliense, 5
Edio, 2001.
Carmo, P.S. Culturas da
Rebeldia: a Juventude em Questo. So Paulo, Editora SENAC, So Paulo, 2001.
Deleuze, G. & F.
Guattari. Mil Plats. Capitalismo e Esquizofrenia. Trad. de Aurlio Guerra Neto. Rio de
Janeiro, vol. 1, Editora 34, 1 Reimpresso, 1996.
Capitalismo e
Esquizofrenia. Trad. De
Suely Rolnik. Rio de Janeiro, vol. 3,
Editora 34, 1 Reimpresso, 1996.
Morin, E. O Mtodo IV. As
idias: A Natureza, Vida, Habitat e Organizao. Publicaes Europa-Amrica, 1991.
Santos, M. O Brasil:
Territrio e Sociedade no incio do Sculo 21. So Paulo, Editora Record, 2001.