Número 1 (2006)

Número 2 (2006)

Número 3 (2006)

Número 4 (2007)

Número 5 (2007)

Número 6 (2008)

Número 7 (2008)

Número 8 (2009)
 


NÚMERO 7

JULIO - DICIEMBRE 2008


Artículos


ABEN?AR SANJ?N, Óscar. Los dioses del panteón ugrio y la epopeya de La inundación del cielo y de la tierra
Resumen [htm] [PDF]
En este artículo traduzco y edito uno de los principales cantos mitológicos de los vogules. Agrego asimismo algunas nociones mitológicas, filológicas y folclorísticas fundamentales de las divinidades del panteón vogul. Mi propósito es ofrecer algunas herramientas para valorar los mitos obi-ugrios en su esencia poética y en comparación con otras tradiciones.


BONAVITTA, Paola. Culturas Populares ¿Culturas Invisibles? Acción y reacción de los sectores populares ante la escasa representación de los Estados-Nación
Resumen [htm] [PDF]
Las culturas populares han sido objeto de debate en América Latina desde la década del sesenta. Se aceptó que “la” cultura, única y estandarizada, no existe: somos producto de una hibridación, de múltiples intercambios producidos entre grupos culturales diversos. En la actualidad, el tema parece retomarse poco a poco. Aunque también se confunde con el concepto de cultura masiva. La llegada de los medios de comunicación, los cambios en las relaciones de producción y en el trabajo mismo, las nuevas interacciones, los Estado-Nación posmodernos y la creciente atención puesta en las culturas nativas, han despertado el interés de científicos sociales. En tiempos de globalización y transnacionalización, las fronteras tienden a diluirse. Si bien esto ocurre en todo el mundo, aún más particularmente en las sociedades latinoamericanas donde las prácticas y las historias se asemejan y se comparten. Este trabajo apunta a reflexionar el papel que ocupan actualmente las culturas populares. Por un lado, se presentan como reconocidas por el Estado, pero ¿realmente están integradas?


BRYER, Elizabeth; SIMMONS, Johanna; OAKLEY, Irene. Leyendas urbanas de origen hispanoamericano en Melbourne (Australia)
Resumen [htm] [PDF]
En este trabajo analizamos desde una perspectiva de psicología social una selección de leyendas urbanas que hemos recogido entre hispano parlantes que viven en Melbourne. Nos centramos en tres temas: los autoestopistas, el papel de la mujer en la sociedad y las leyendas cómicas sobre víctimas de casualidades. Además, utilizando la psicología social, examinamos cómo estas leyendas urbanas logran ser relevantes para los interlocutores a través de una exploración de sus contextos y del cambio de sus contenidos con el paso del tiempo. Por otro lado, vemos cómo la inclusión de moralejas, trasgresiones de reglas sociales, advertencias y elementos cómicos les sirven a los interlocutores como un modo de enfrentarse con la vida cotidiana.


COSTA, Cátia Miriam. O outro na narrativa fotográfica de Velloso de Castro: Angola, 1908
Resumen [htm] [PDF]
Velloso de Castro, militar de carreira, destacado em Angola, realizou centenas de fotografias da então província portuguesa, recorrendo a técnicas fotográficas bastante elaboradas para a época. Tratamos, aqui, da narrativa fotográfica de três trabalhos seus, dois publicados (um livro e uma colecção de álbuns de postais) e um inédito, que completam este ano o seu primeiro centenário. O interesse etnográfico do autor pelo outro que aparece retratado sob diversas formas nestes conjuntos fotográficos, levou-nos a traçar uma relação entre a sua narrativa e o tratamento do outro nos conteúdos dessa mesma narrativa. Lidando com as expectativas dos leitores metropolitanos, Velloso de Castro consegue construir uma narrativa que, retratando os costumes das populações autóctones, consegue, por vezes, escapar ao exotismo que transparece nos universos captados, mas não os domina.


ESTEPA PINILLA, Luis. Sobre recientes publicaciones de Las mil y una noches
Resumen [htm] [PDF]
La reciente publicación en español de tres ediciones distintas de Las Mil y Una Noches casi simultáneas demuestra un vivo interés por este gran clásico de la literatura popular universal, que rompe no pocos moldes sobre los que se configura la idea de obra literaria: por su carácter acumulativo carece de unidad, mezcla poesía y prosa, como recuerdos de lo que fue música, y narración oral dramatizada junto con una fantasía sin límites. Censurada por su despreocupado erotismo y alabada por su agilidad narrativa, es un perenne clásico de la literatura infantil en infinidad de versiones y adaptaciones.


JORD? MONT?, Juan Francisco. De las fiestas del Lunes de Aguas al cortejo de San Genarín: caos ritualizado, avatares del carnaval
Resumen [htm] [PDF]
Comentarios sobre la celebración del Lunes de Agua, como un ejemplo más de la escenificación ritual del caos durante el período de Semana Santa. Se inserta en el universo en el que habitan los tamborileros, los turbos y otros actos y actores de carácter lúdico y jocoso, capaces de aliviar la tensión espiritual y provocar una catarsis entre los fieles y devotos.


JORQUERA CORNEJO, María Antonieta; D?Z DE ANCOS, Pilar. Folklore de La Ligua (provincia de Petorca, Chile)


LORENZO ARRIBAS, Josemi. Placas azules para quintos caídos en la Guerra de África (Soria, 1922-1925)
Resumen [htm] [PDF]
Unas placas mortuorias dedicadas a quintos sorianos muertos en la década de 1920 en la Guerra de África, conservadas en distintas iglesias de la provincia, son la excusa para analizar su contexto de producción, así como otras huellas que dicha guerra dejó en la cultura popular.


LUENGO L?EZ, Jordi. Ídolos populares de latina masculinidad. Valentino, Gardel y, otros "violeteros modernistas"
Resumen [htm] [PDF]
Entre las múltiples imágenes populares que Hollywood potenció y distribuyó, casi siempre desvirtuando su inicial sentido y significado, encontramos la del amante latino. En un ambiente de triste futilidad, todavía marcado por las millones de muertes causadas por la Gran Guerra, la industria cinematográfica norteamericana, movida fundamentalmente por intereses económicos, quiso potenciar el sensual desaire de los últimos años de la Belle Époque pernotando su máxima expresión en el tango argentino y en la estampa de quienes lo ejecutaban. Rodolfo Valentino fue su primera gran baza en esta tan particular empresa, siguiéndole Carlos Gardel, ambos acompasando el paso del cine mudo al sonoro con el dulzón ritmo rioplatense. Sobre el imaginario colectivo, y siempre en función del sexo del sujeto receptor, estas figuras provocaron distintos fenómenos, siendo los más populares el de la histeria femenina y el de la elegante y amanerada construcción cultural del «señorito bien».


NOGUEIRA, Carlos. Do conto popular e da lenda à literatura para crianças e jovens. A propósito de Diabos, Diabritos e Outros Mafarricos, de Alexandre Parafita
Resumen [htm] [PDF]
No conto popular português, o ciclo do diabo é sem dúvida um dos mais estimulantes e porventura o mais conhecido dos ciclos do corpus nacional e dos corpora do Ocidente. Poder-se-á mesmo afirmar que este conjunto textual interessa a todas as classes sociais e faixas etárias, a todo o ser português, que, não raro e de diversos modos, se institui enquanto sujeito através da sua relação com o diabo, nas suas múltiplas e imprevistas formas.


PE? D?Z, Miguel Ángel. Del repertorio tradicional infantil de Arcos de la Frontera
Resumen [htm] [PDF]
Este artículo ofrece un pequeño repertorio de canciones tradicionales infantiles recogidos a lo largo del 2006 en Arcos de la Frontera (Cádiz).


RUBIO MARCOS, Elías. El patrimonio etnográfico de los pueblos de Burgos: horizontes y libros
Resumen [htm] [PDF]
Bibliografía comentada de la obra etnográfica de Elías Rubio Marcos, especialista en etnografía de la provincia de Burgos (España). Detalles e índices de todos sus libros publicados.


SANCHIS CALABUIG, Jesús. Antropología y lingüística histórica: encuentros y desencuentros
Resumen [htm] [PDF]
En un reciente artículo, que gira entorno al libro Zoónimos Ancestrales, de Xaverio Ballester, José Manuel Pedrosa critica algunos aspectos generales de la metodología utilizada por los lingüistas, sobre todo en su manera de afrontar el estudio de los zoónimos y en el uso que hacen de las narraciones populares y otros datos antropológicos, y propone algunas ideas para una relación más fructífera entre ambas disciplinas científicas. El objetivo de este artículo es comentar el libro de Ballester y el artículo de Pedrosa y explorar la relación entre antropología y lingüística histórica en el contexto de la Teoría de la Continuidad.


SU?EZ ?ILA, Luis. Flamenco: motivación metonímica y evolución cultural del nombre de los gitanos y de su cante
Resumen [htm] [PDF]
Artículo que desarrolla la hipótesis de que la voz “flamenco” aplicada al cante de los gitanos andaluces procede del nombre que se aplicaba a los célebres cuchillos y dagas procedentes de la ciudad de Malinas, conocidos como “cuchillos flamencos” o simplemente “flamencos”. Frente a las teorías que postulan una compleja etimología árabe o algún tipo de relación con el ave homónima, se reúnen testimonios que documentan cómo el estilo de vida que llevaban algunos gitanos y su familiaridad con estas armas acabaron cediendo su nombre al peculiar estilo de cante que estas mismas personas cultivaban.


SOLER D?Z, Ramón. El campo semántico del ‘desafecto’ en el Cancionero popular de Emilio Lafuente y Alcántara (1865)
Resumen [htm] [PDF]
Este trabajo es un estudio sincrónico del campo semántico del ‘desafecto’ en el Cancionero popular que Emilio Lafuente y Alcántara publicó en 1865 y que consta de 4.446 coplas. Tras un breve recorrido por la historia de los campos semánticos se señalan cuáles son las ventajas y desventajas de este método para el estudio del léxico. Después se tratan algunos aspectos concernientes al corpus –perteneciente a la lírica de tipo tradicional–, como son la estilística en este cancionero, la autoría y la antigüedad de las coplas. Antes de entrar propiamente en el estudio del campo del ‘desafecto’ hacemos una relación de las definiciones que algunos diccionarios dan de los vocablos de los que tratamos. Finalmente procedemos a la descripción del campo basada en la selección de los rasgos distintivos que caracterizan cada lexema.


ZIEMENDORFF, Stefan. Sustancias estimulantes y brebajes afrodisíacos en la tradición de la Amazonía peruana
Resumen [htm] [PDF]
Estudio de las sustancias (de origen vegetal y de origen animal) estimulantes del deseo y de la capacidad sexual que consume la gente común de las poblaciones de la Amazonía peruana. Análisis de su relación con creencias y supersticiones de la zona.

Reseñas


HERN?DEZ FERN?DEZ, Ángel. Sobre: Eulalia Castellote y José Manuel Pedrosa, La mujer del pez y otros cuentos tradicionales de la provincia de Guadalajara
[htm]


PEDROSA, José Manuel. Sobre: José J. Labrador Herraiz y Ralph A. DiFranco, Dos cancioneros hispano-italianos: Patetta 840 y Chigi L. VI. 200
[htm]


PEDROSA, José Manuel. Sobre: Alberto Conejero, Carmina Urbana Orientalium Graecorum. Poéticas de la identidad en la canción urbana greco-oriental
[htm]


PEDROSA, José Manuel. Sobre: Miguel Manzano Alonso, Cancionero popular de Burgos I Rondas y canciones y Cancionero popular de Burgos II Tonadas de baile y danza
[htm]


PEDROSA, José Manuel. Sobre: Shmuel Refael, Un grito en el silencio. La poesía sobre el Holocausto en lengua sefardí: estudio y antología
[htm]

 

 
 
 
  ____________________________________________________________
 
ISSN: 1886-5623
 

Contacto: culturaspopulares@gmail.com

© El diseño de esta revista electrónica es propiedad de Santiago Cortés, su edición es propiedad y responsabilidad de los directores, y sus contenidos son propiedad y responsabilidad de los autores colaboradores. Los trabajos que contiene pueden ser reproducidos solamente con fines de educación e investigación y con autorización expresa de los editores.